التوحيد أولاً: لماذا تبدأ النهضة من العقيدة؟

كلُّ مشروعٍ إصلاحيٍّ ينجح أو يفشل بحسب أساسه الذي يقوم عليه. وفي التصوّر الإسلامي ليس التوحيد مجرّد بابٍ عقديٍّ يُدرَج في كتب الاعتقاد، بل هو نقطة الانطلاق التي يتحدّد بها موقف الإنسان من الوجود والسلطة والقيمة والغاية. فمن أين تبدأ النهضة؟ الجواب القرآني واضح: من التوحيد.

ما هو التوحيد؟

التوحيد عند أهل السنّة والجماعة هو إفراد الله تعالى بما يختصّ به، وينقسم إلى ثلاثة أقسام متلازمة لا تنفكّ إحداها عن الأخرى:

• توحيد الربوبية: إفراد الله بالخلق والملْك والتدبير، فلا خالق ولا رازق ولا مدبّر غيره.
• توحيد الألوهية: إفراد الله بالعبادة، وهو الذي أُرسلت من أجله الرسل، وأُنزلت من أجله الكتب.
• توحيد الأسماء والصفات: إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله ﷺ من غير تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل.

وأعظم هذه الأقسام وأكثرها وروداً في القرآن هو توحيد الألوهية؛ لأنّ الخلاف مع المشركين لم يكن في وجود الله بل في عبادته وحده.

الدليل: منهجُ الأنبياء جميعاً

لم يبدأ نبيٌّ من الأنبياء بالسياسة ولا بالاقتصاد ولا بالأخلاق، بل بدأ بالتوحيد. قال الله تعالى:

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾

سورة الأنبياء، الآية 25

وقال سبحانه:

﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾

سورة النحل، الآية 36

وأمر نبيّه ﷺ بعلمِ التوحيد أمراً صريحاً فقال:

﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ﴾

سورة محمد، الآية 19

وفي السنّة أمر النبيُّ ﷺ معاذَ بن جبلٍ رضي الله عنه حين بعثه إلى اليمن أن يكون أوّل ما يدعو إليه الناس هو التوحيد؛ شهادة أن لا إله إلا الله. أخرجه البخاري ومسلم عن معاذ بن جبل رضي الله عنه.

لماذا التوحيد أولاً؟

1. لأنّه شرطُ قبول العمل: فما لم يكن العمل خالصاً لله موافقاً للشرع لم يُرفع. قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ﴾ (النساء: 48).
2. لأنّه يُحرّر الإنسان من عبودية المخلوق: فمن وحّد الله لم يَخْشَ عبداً، ولم يَطأطئ إلا لربٍّ واحد.
3. لأنّه يُوحّد المرجعية: فحين يكون الحكم لله وحده، تتّضح بوصلة الحق والباطل، ولا تتضارب المعايير.
4. لأنّه أصل الكرامة: فكرامة الإنسان مستمدّة من كونه عبداً لله لا لغيره.

التوحيد والنهضة: الدرس التاريخي

لم تنهض الأمّة وتتحرّر إلا حين استعادت توحيدها الخالص. فالجيل الأول لم تكن قوّته في العدد ولا في العتاد، بل في صفاء عقيدته وتعلّقه بالله؛ ففتح الدنيا وهو قليل. وحين داخَلَ الشركُ قلوبَ الأمم مسومَاً بأشكاله الجديدة: عبادة المال، وعبادة القوة، وعبادة الزعيم، وعبادة الهوى؛ عادت الهزيمة من حيث جاءت. فالتوحيد ليس ترفاً فكرياً، بل هو مشروع تحرّر شامل يبدأ في القلب وينتهي في واقع الأمّة.

المراجع

1. القرآن الكريم (سورة الأنبياء، النحل، محمد، النساء).
2. صحيح البخاري وصحيح مسلم — حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه في بعثه إلى اليمن.
3. كتب العقيدة على منهج أهل السنّة والجماعة في تقرير أقسام التوحيد الثلاثة.